地震发生到现在已经两个月，我在成都已感受到它的影响正在慢慢的消失。首先是媒体的新闻报导越来越少，娱乐节目越来越多，其次人们也渐渐淡忘这场灾难带来的伤痛(无论是主观的还是被动的)

当然，淡忘灾难不失为一个治疗伤痛的办法。但可怕的是，当灾难过去，人们逐渐从一时的团结向心力慢慢分散的时候，人类本能的各种各样的欲望开始散发了出来。


记得看钱纲的后面的时候，开始记录了一些地震过后的丑恶现象。如盗窃、抢劫等等，在当时经常可以看到绑在电线杆上的小偷，以及不断响起的枪声。而记忆最深的则是那种团结向心力的慢慢消失，从一开始地震时人们的互助互爱，不分你我，到后来利益、财务争吵，从“共产主义大家庭”到“小锅饭”的变迁，直接印证了人类的贪欲是多么的可怕 。

最近，网上提到了汶川迁址的问题，当然也还有好几个地方提到了迁址。我已经经常去汶川，也有好几个朋友在汶川，但在这次地震中，其实汶川县城受灾远没有北川严重。我个人觉得，只要加强修整，仍然是可以住人的。然而当地人逾9成都说重新修。抛开灾难实际的影响不说，很难说这里面有没有地方主义的色彩在里面。当然，如果我是汶川人，我也愿意国家给我重新修房子，迁到一个更好的地方去，乐享其成 何乐不为。

但我个人认为，这种想法是一种逃僻，是非常可怕的。人类的发展史告诉我们，灾难从人类诞生的那一刻起就从来没有消失过。这次灾难，虽然造成了很大的损失，但并不是每个地方都是完全不能居住的。

在这次地震中，除了灾害本身的损失让人震惊外，还有一件事情让我比较震惊，就是有些灾民乐见灾难过后的待遇变化，甚至欣喜万分。
比如：受灾的政府公务员或者效益好的企业员工，不仅可以享受住房的免费重建，还可以得到高额的奖金补贴。待遇比震前增加不少。有些世代山区的农民更愿意利用这次机会迁到城市，不愿意再加去务农。
有些地方政府，把灾难当成是地方发展的契机，向中央提出了很多很多的要求。动不动就重建，动不动就迁址，伸手要这样要那样，难免没有夸大损失之嫌。

而还有一种现象，就是人们诚信的丧失。这不仅表现在“范美忠”事件上，更表现在人们道德理论的霸权现象。

灾害已经发生，损失已够惨重，而真正最大的损失，就怕是人最基本道德的缺失。我不希望看到有些人因祸得福。